Раньше, до Октябрьской революции 1917 года, наши предки старались, как можно более точно определить время намаза. В отличие от них у нас есть приборы, дающие нам возможность определить время намаза с точностью до минуты. Рассмотрим один пример 23 августа 1903 года.

Примечание: в настоящее время, в России, летосчисление ведется по григорианскому календарю (новый стиль), который введен с 14 февраля 1918 года. Различие между старым и новыми стилями составляет примерно 13 дней. В нашей стране в практике датировки событий все события и документы, относящиеся к периоду до 1 февраля 1918, датируются по юлианскому календарю (старый стиль), с 1 февраля 1918 – по григорианскому (новый стиль). В юлианском календаре средняя длительность года в интервале 4-х лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут и 14 секунд длиннее тропического года. Разница между старым и новым временем составляет приблизительно 40 минут.

На календаре (рисунок указан ниже) указывается дата, как по солнечному, так и по лунному календарю. Под числами есть три столбика, в первом написано « تقويم » (расписание), во втором Казань, следующий столбик Астрахань и Бухара. Под ними есть буквы «ق » означает минуты, а « ت » - часы. Первая строчка после « تقويم », « بلنور طانك » означает рассвет, за ней « جغار قوياش » означает восход солнца, « توش زوال » означает время зенита, « ايكندي » - предвечерний (аср) намаз, « بايور قوياش » означает время захода солнца, « يستو » - ночной (иша) намаз. То есть:

Расписание на 23.08.1903
Фаджр - 02:13
Восход - 5:10
Зенит - 12:00
Аср - 16:39
Магриб - 18:45
Иша - 21:14
13 Джумада ас-Сани 1321

Сразу возникает вопрос, а правильно ли это расписание? Это можно проверить. Возьмем время восхода солнца и сравним. Учитывая два, очень важных, момента. Первое это, как мы уже сказали, событие было до 1 февраля 1918, значит необходимо прибавить разницу, примерно 13 дней. И второе это, разница во временных промежутках, составляет примерно 40 минут. Следовательно, к 23 августа прибавляем еще 13 дней и получаем 5 сентября, к времени шурука «Восход - 5:10» прибавляем еще 40 минут и получаем, что 5.09.13 «Восход – 5:50». Что в действительности отличается лишь на несколько минут.

Во время процветания в России социализма, атеистической идеологии, велись притеснения верующих людей, закрывались мечети, медресе и не давали исповедовать свою религию. Настал критический момент, когда люди, которые продолжали читать намаз, очень нуждались в определении времени намазов. На фото представлено послание Уфимского ДУМ (духовное управление мусульман) всем своим подчиненным, где говорится о так называемом расписании «полтора часа», которое практикуется, и по сей день. На тот тяжелый период времени было необходимо довести до мусульман времена намазов, так чтобы не попасть под горячую руку правительства.

В данном послании указано только время зенита (с октября по сентябрь) для городов: Москва, Уфа, Казань, Горький, Ростов, Новосибирск, Астрахань, Омск, Тюмень и Иркутск. Ниже ДУМ разъясняет, когда читать остальные намазы. Время, которое указано, время для азана обеденного (зухр) намаза. Утренний (фаджр) намаз за 1 час и 40 минут до восхода (шурук) солнца. Послеобеденный (аср) намаз за 1 час до захода солнца. Ночной (иша) намаз через 1 час 30 минут после захода солнца. Составить в таком виде расписание было вынужденным решением из-за гонения мусульман.

Немного из истории

Как свидетельствуют исторические источники и археологические раскопки, предки современных татар - булгары - начали приобщаться к исламу в первых десятилетиях IX века, и этот процесс завершился в 922 г. провозглашением мусульманства официальной религией Волжской Булгарии. С XIII в. Волжская Булгария неоднократно переживала тяжелые потрясения, с разных сторон обрушивались на нее чужеземцы. Тяжкие испытания выпали на долю булгаро-татар после покорения в 1552 г. Казанского ханства Иваном IV. Несмотря на социально-экономические и национальные притеснения со стороны Российской империи, татарский народ сохранил свою культуру - в чем серьезную роль сыграл ислам. Естественный ход развития ислама в начале XX века был прерван Октябрьской революцией (1917 г.) и той политикой, которая стала проводиться большевиками по отношению к религии. В период массовых репрессий 30-х гг. культовые учреждения закрывались, либо уничтожались совсем. На 1 апреля 1939 г. из 1598 мечетей и 560 церквей, действовавших на территории республики до революции, 817 использовалось под культурные учреждения - школы, клубы и т.п., 159 - для хозяйственных нужд. Кино, театры, музеи, клубы, библиотеки, периодические издания - все используется как средства борьбы против религии. С конца 80-х гг. наблюдалась заметная "оттепель" во взаимоотношениях советского государства и мусульманских религиозных организаций. После распада СССР в 1991 г., когда атеистическая идеология потеряла главенство, за несколько лет в Республике Татарстан произошел бурный рост количества религиозных общин и организаций, количество приходов и мечетей возросло в десятки раз, действуют высшие мусульманские учебные заведения.

Можно выделить три основных периода:

1. Императорская Россия (не было проблем в составлении и распространении календарей с расписанием намазов)
2. СССР (появилась необходимость видоизменить календарь, была проблема с распространением)
3. Российская Федерация (подобная необходимость отпала, но метод расчета остался таким же, как и в СССР)

Недельный календарь

После революции религиозный календарь мусульман резко поменял свой облик. Указывалось всего лишь два времени, а именно время рассвета и время захода солнца.

Современные календари

До СССР существовало примерно 26 различных исламских календарей, один из которых мы представили выше. Если сравнить календари первого и третьего периодов, (это те, периоды, когда в составлении исламских календарей проблем никаких не было) то увидим значительную разницу между утренним (фаджр) намазом и восходом (шурук), и вечерним (магриб) намазом с ночным (иша) намазом. Возьмем расписание на 5 сентября старого и нового календаря для города Казань, и увидим разницу в первом расписании между фаджр и восход составляет почти 3 часа, а между магриб и иша 2.5 часа, тогда как во втором идет строго по 1.5 часа …

Заключение

Уважаемые мусульмане, намаз – это один столпов ислама, к которому мы должны относиться должным образом и совершение его в свое время является обязанностью каждого верующего человека. Всевышний Аллах сказал:

Поистине, молитва для верующих – предписана [сделана обязательной] (для совершения) в установленное время. Коран 4.103

Поэтому каждому необходимо побеспокоиться за свои намазы, во время ли мы их совершаем? Ведь каждый человек сам отвечает за свои деяния и будет спрошен за них в Судный День.

И не понесёт несущая ноши другой [ни на кого не будет возлагаться грех другого]. Коран 35.18

Необходимо вернуться к основе, как читали наши предки, когда не было гонений на мусульман и не было необходимости прибегать к новым способам определения времени намазов. Надеемся что у них, если пожелает Аллах (иншаАллах), кто был вынужден читать по расписанию «полтора часа» во время СССР, будут приняты намазы. А тем, кто до сих пор применяет данный календарь, стоит серьезно задуматься: «А во время ли мы читаем намаз?», так как намаз совершенный не в свое время не принимается!

Господи! Сделай меня совершающим молитву (постоянно и надлежащим образом) и из моего потомства. Господь наш! И прими мою мольбу. Коран 14.40

В заключении Хвала Аллаху Господу Миров!